关系

老美只有在政治上才有关系，这种关系叫做BROTHER SYSTYEM。像故甘乃总统；在当了总统以后，把他的几个兄弟都提拔上来，就叫做BROTHER SYSTYEM。除此以外，各凭本事竞争，根本不攀什么亲戚、主从、上下等等关系。

因为大家不讲关系，所以老美做起事来要规矩的多，而且麻烦也少。

为什么美国人不讲关系？当英国清教徒坐着“五月花”号轮船抵达美国的普里茅斯，之后，他们第一个面临的问题是面对现实。在这个新的地方 ，新的环境里生存下去。为求生存，他们就得奋斗。因为地方大，一个人跟一家人奋斗都是不够的，因此发挥了高度守望相助，互相帮忙的精神。这也是后来美国人对陌生者很友善，给了帮助的本源。为了不愿意被英国人压迫，就得与英军作战，打败英军独立。为了理想，他们向南部再向西部开垦、移民，跟印地安人争夺土地，引起战争。样样都要努力，奋斗和牺牲。也因此，养成了他们奋斗的精神。

法国人提出自由、平等、博爱的口号，美国人推翻了英国人的统治独立以后，立刻提出民有、民治、民享的主张。为了维护争来的自由，美国人实行了民主自由的制度，在自由民主制度之下，尊重个人的信仰、言论和行动自由竞争，准许发明创造。因为民主，父母也得听听孩子们的意见，因为社会准许有本事的人出头，所以父母要鼓励自己的子女参加竞争，要参加竞争就要有独立自主跟奋斗的精神。也因此，儿女在长大以后，以依赖父母为可耻，所以在美国把一个不能独立自主、依赖父母的人叫做Mom’s boy这是一个很大的轻蔑。因为在美国，做父母的人从小就鼓励子女独立自主。为了维护民主制度，子女从小在家就有发表自己意见及主张的自由。因此，美国的青年人不知天高地厚，处处要冒险，比刺激（赛车、赛船等），有动劲儿，有创造力，也有朝气，这也是造成美国富强康乐的原始动力。所以在美国是各凭本事竞争，是立足点平等的竞争。换句话说，谁行谁就出头，在这样的社会里，“关系”也者，有什么用处呢？

我们常说因为美国人不讲关系，所以社会现实、冷酷、没有我们人情味浓，这是事实。但是，有一点，老美虽然不讲关系，可是人家有服务的观念。随便你到哪里，询问台的小姐马上起立，笑脸相迎，问你：“有什么事要为你效劳吗？”只有你有疑问问到人家，大多数老美会很热情的，甚至不厌其烦的跟你解释清楚。他们出自内心的微笑，诚恳的回答，不会使一个需要帮助的陌生人感到不自在，或是失去张口求助的勇气。我们的人情味很浓，但是我们的人情味只限于“有关系的”或是“打过招呼的”的人，这样的人情味，往往连法律、规范都受到人情味的左右。各位有没有这样的经验？当你到一个地方去办事，你一个人都不认识，你希望能得到帮助，不是没有人理你，就是一问，他就说“不知道！”“不晓得。”“你问他！”“我又不是给你看着他的，他什么时候回来，我怎么知道！”“等会再来！”“你真啰嗦，讨厌死了！”绝少有人主动的问你要不要帮助，或是给你热情的解释及耐烦的指引。我们的社会对于一个没有关系的人，没的打过招呼的陌生人来说，是更现实，更冷酷，更无情的，你说呢？

美国人的孩子长大了就都走了，他们的老年人没有天伦之乐，晚景凄凉，这也是事实，但是他们的父母把子女养大了就是尽了责，日后是他们的天下，让子女为他们自己的家而努力。父母有不从中干预的观念，而且社会有良好的救济制度，有养老制度。多数的老夫妻，在老年的时候相偕游历美国各地或是世界各地走走，也不是完全没有好处吧？工业社会讲的不就是小家庭制吗？

我们有天伦之乐？儿女长大了要结婚，父母要管，好像是双方家长要结婚，不是我们要结婚！结婚以后养太太，养儿女，还要养父母。孝顺的儿女还得禀承父母的意思，自己教训儿女时，爷爷奶要出面干预，婆媳之间为小事呕气，儿子夹在中间左右为难如果父母有病，自己当尽卖光，举债来为父母医病，置妻子儿女于衣不蔽体，食不果腹之境地，于是大家说他是孝子，既然他是孝子，是国家给他五万十万呢？还是谁养他的妻儿？我想，由于社会的进步，教育水准的提高，如果上一代的观念不变，会使得“代沟”愈来愈深，如果我们不能接受这个事实，天伦之乐也者，实在也乐不到哪里去，你说呢？

老美的官司是公仆，这是因为英国人在地方上由大家出钱雇人替这个地方上的人做事。英国早期移民到美国的人，也是这样，所以他们的官司是拿大家的钱（人民缴税），做大家的事。因此，老美认为“官司是替大家做服务的”，官司自己也认为“我是替大家服务的”。既然大家都有这种观念，“关系”就难建立。只要我一切合法，按照规矩来，你当官的就是好好的服务，所以美国的官司，对美国人来说，实在没什么了不起。一旦你见了美国的官司，只要人认为自己都对，朋友，挺直了腰杆跟他说话，眼睛跟他平视，而且平起平坐。要是没说话先九十度躬一鞠，双手送上一支烟，他准保看你不起！对美国人千万别来这一套！

美国人的社会对美国人来说是立足点的平等，也就是说，只要你花的劳力愈大，时间愈多，你得的代价就应该愈大。比如说，小学里的老师有博士、硕士、学士，师范毕业的老师，做的都是教书的工作，但是博士的薪水比硕士高，硕士的薪水比学士高，学士的薪水比师范毕业的老师高，绝不是青红皂白不分，薪水一律一样。

因为立足点平等，所以大家各凭聪明才智竞争，因而人人都有“优胜劣败”的观念。因此，只要你有本事，凭诚实赚美国的钱，尽可带走；只要你有本事发明出东西来，尽可申请专利；只要你有本事追得上美国女人，你尽可跟她结婚，绝少有用“卫生眼”看你，只要你凭本事赢球，老美就鼓掌为你叫好。这种风度，坦白的说是立足点平等、公平竞争培养出来的，也因此，老美做起来不肯投机取巧，他知道投机取巧永远不会有成功的一天。

既然社会准许平等竞争，所以美国人是以进为进，不是以退为进，这一点请各位朋友注意。

自古以来任何动作都是“优胜劣败”，“弱肉强食”，“适应环境者生，不适应环境者亡”。人又何尝不是如此。因此在一个社会中，若是用“权”来保护不优良的后代，用“关系”把不好的变好，把不行的变行。这种情形伤害了全体国民的身心，最明显的是青年人对国家的事不感兴趣，青年人学会投机取巧，走“捷径”，不正干，青年人一走了之，在别人的国家或出人头地，或终身打工流落异域。

我跟美国人相处二十多年了，我没有听过他们开口问过一句：“有没有什么路子可以走？”“有没有什么门路可以钻？”这一类的话，而我们有多少青年人开口“门路”，闭口“办法”社会没有公平竞争，真是害人哪！朋友，你说呢？

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老美之所以公私分明，是基于他们从小就培养出来的权利义务观念，一个人有多大权力尽多大义务，他们明白的很清楚，所以一个老美在办事的时候除了权力范围以外的事，是不会层层请示的。此外，老美有良好的制度，任何人都得随制度走。保罗来了是这么做，彼德来了也是这么做，玛丽来了还是这么做！绝不是保罗是保罗的一套。因为老美知道权利义务，因为民主，所以要自尊尊人，加上良好的制度，公私之间于焉分明。

人人都有被新生的欲望，当人被人看重时，很少有人会乱来，可是当人不被看重，不能有自己的主张与决定时，当人不被人当人看，只是一个转达“意见”的中间人时，一个人是不会有责任感、荣誉心的。如果多数人有：“我说了也不作数，我干什么要负责！”签上去，上头怎么批，就怎么办。这种作法，受害的是又是大众。我看见过一张公文上大大小小的印不下一二十几个，这充分表现了不负责的干法。一个人盖章不行吗？

你不愿意负责，我也不愿意负责，于是等因奉此，层层请示，结果是整个办公室的人好像都在做事，好像都不在做事，好像都在负责，好像都不在负责。于是积压公文，公文旅行，做起事来，你推我，我推你，成了惯例。办起事来手续繁多，这是准备万一出事，大家有责的干法。这要做，当头的人固然可以满足权力的欲望，但是成堆等着批阅的公文，也能活活把人累死。采分层负责制，谁有多大的权力，谁说多大的O.K.，错了后果责任自己负！因为框法而办错，那受的责罚就更大！人人有权决定他所承办的事，人人何以表达他自己的意见和主张，人人遵从一定的制度去做，请问这样做有什么不好吗？

老美先相信每一个人的话与人格，如果一个人被证明是坏人，有证据证明他做了坏事或欺骗了大家，那么这个人的信誉就会遭到社会大众的唾弃。因此当一个人被认为说谎时，那是极大的不名誉。所以英文里说You Lie!是很大的侮辱。

美国军法里有一条不名誉退伍的判决，不名誉退伍既不需坐牢，也不要坐禁闭。但是，凡是被判不名誉退伍的人，他的一辈子就完蛋了，在美国的社会里，他什么权利都没有，走到哪里都受人白眼。

一个人从小受父母，受社会大众的尊重与信任，一旦长大了，想去做坏事而又付诸行动的人，究竟是少数。但是从小在家里一说实话就挨揍，长大了社会又不信任大家。被立法的人先认定是坏人，然后再立法围堵，因而使人有：“讲实话不如说谎话”的感觉。当人有了这种感觉时，荣誉的心就会大减。因此，睁着两个大眼说瞎话的人真是太多了，立法的人又针对围堵，被围堵的人就得想尽办法再说谎，于是恶性循环，养成大家撒谎脸不红气不喘的习惯。

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钱的观念

美国是一个工商立国的国家，一个以工商立国的国家讲的就是钱。既然讲的是钱，那碰上钱的问题时，大家就要把话说清楚，合约条款写的明明白白。

因为美国人在钱的观念上很清楚，所以跟钱有关的事情上也就不马马虎虎。像是税收制度、银行组织、保险业等等跟大众发生银钱往来的地方绝对不是衙门。

钱不是从地下长出来的，也不是从树上摇下来的，是凭一个人的血汗努力、智慧赚来的。我们不是常说：“一毛钱逼死英雄好汉？” 吗？既然钱这么重要，对人的影响又是这么大，那么遇上钱的问题时，大家谈谈清楚不是很好吗？先小人而后君子，比先君子而后小人要少很多误会，伤很多感情吧。

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是非对错

美国人对于个人的权利与义务分的很清楚，因此，当你侵犯到我的权利时，你就是错，我就是对。举例说：老美开车经过斑马线是一定要煞车停下来，这是行人有权利走斑马线，开车的人非停不可，如果不停呢？如果不停就是侵犯了全体的权利，因此在斑马线受害的不知是谁，所以受起罚来是很厉害的。如果在快车道上被撞死了呢？活该倒楣！开车的人不但不赔，还要提出赔偿要求，因为快车道上是汽车走的，不是人走的，因为你的错误引起我精神上、时间上甚至财产上的损失，你死了，可是你的家人还要赔我！

此外，美国的社会是法治的。法治的社会是尊重人，把人当人看，人既被人当人看，就得自已先把自己当人看，尊重自己。人有了自尊尊人的观念，对于是非，对错就会分得清楚，因此不会乱来。

谁辈分大，职位大，官位大，谁就得听谁的，没有人要听辈分小的、职位低的、官微的。多数的人只是有权人的附属品；只是听训挨揍的儿女；只是听从命令，签请鉴核的办事人，只是大爷有钱雇你来做事的人，加上“关系”“后台”，“情面”等等因素，也难怪会产生是非，对错混淆不清的情形 。因此，当我听到：“管他的，公司垮了是老板的”，“有什么关系，别人也会这么做”时，当我看见那么我受过高等教育的人不守公共秩序与道德，把自己不当人看时，我不会觉得奇怪，也没有悲伤。但是每当我想到：“国家垮了是谁的”时，心里就久久难以平息。因为一个垮了国家的人，就像犹太人被德国人关在集中营里，要怎么杀就怎么杀一样！一个垮了国家的人，就像日本人攻入南京后，中国同胞只有引颈就戮的份！每次想到记录片里犹太人被杀的惨状，日本人杀同胞的悲惨，不禁怆然泪下。唉！何必呢？

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客套与废话

老美对于真实的事情，不来虚套，对于不可能的事，他就说不可能。

工业革命始于英国，但是由美国人发扬光大，为什么美国人能工业化呢？那是因为美国人脑袋里发明出来企业化的经营跟工作认真，不来邪门歪道的精神所得的结果，为什么美国人搞的出来企业化的经营呢？没有别的--自由与教育使然。

既然落后的国家要向美国看齐，拚命的想进入工业化，那么在心理上就得早有个准备，准备工业化给人带来的副产品--忙碌与精神上的压力，因为工业化要求的是完美，有条不紊，要快速，要准时，要安排的分毫不差，各方面要互相配合，因此，忙碌与精神上的压力是可以想象的。

如果大家都忙，说话就得缩短！二句话能讲完，不要用五句！三分钟能讲清楚，不要用二十七分钟说兜圈子的废话。最后说三分钟正话，这种说话法，说的人跟听的人都费时、费心、实在太累了！你说呢？

为什么要开会呢？开会可以“集思广益”。既然是集思广益，那大家认为对的意见就该执行！议而不决，决而不行，那又何必开会呢？在大家不肯“行”以免得罪人的原则下，要做一件事得向每个人去拜托！拜托！成为靠“人缘”办事，靠“会做人”办事，“靠通气，上路”办事，于是一小时可以办完的事，要化七小时去拜托，跟每一个人说尽了好话，也说尽了废话，才把事马马虎虎办好，实在太累了！

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尊重个人的私事与强人所难

美国这个国家讲的是人权，讲人权就得把人当人看，把人当人就很尊重自己尊重别人，所以不会在见过一两面之后随便乱问属于个人的私事或秘密。如果你不该问他则问了，表示你没有教养，不知自重，恐怕要遭到对方的白眼。搞不好对方就会说：None of your business（不干你的事！）真是自讨没趣。

因为尊重个人。所以老美不会强人所难，因此，吃饭的时候，老美绝不会往你碗里挟菜，爱吃什么，自己动手，自己来老美也不会对着你把头一仰一杯酒下了肚，然后对你晃晃杯子说“先干为敬。”因为老美认为爱喝不爱喝是我的事。不是你叫我喝，我就得喝，要是我不喝呢？你先干为敬，难道我就得喝的互去活来啊！老美不但尊重个人的事，连个人的私生活都受到尊重。他们在去看朋友之前，或有事得登府相商，事前先打个电话联系一下，约好时间见面，约好几点就是几点，到时候迟到，或是该交来的东西，交不出来，都是不知自重，不知自重的人是被人看不起的。所以突然的登门拜防会被认为是打扰私人生活，很不礼貌的事。

此外，不管是他管的事也好，你请他帮忙做事也好，只要他说：“NO！”大家也尊重他说的“NO！”。不会用尽办法让他把“NO！”说成“YES！”，这是侵犯了他的权利，不尊重他，他就会跟你没完，搞不好跟你豁上了，而且让他把“NO！”说成“YES！”的那个人在大家的心目中也是站不住脚的。

每个人都有他自己的问题，都有他自己的秘密，你问我：“一个月嫌多少钱？”我告诉你“马马虎虎过得去”。问话的人白问，回答的人白答，多没意思！自己做自己该做的事，在不侵犯别人的情况下，做自己喜欢做的事，大家都这么做有什么不好吗？他不吃鸡，也不吃鱼，我往他碗里又挟鸡肉，又挟鱼，我的筷子“干净”吗？他对着鸡跟鱼，吃也不是，不吃也不是，心里是什么滋味儿？这顿饭他吃的愉快吗？他不喝酒，我对着他连干三杯，这是那门子“敬”！你叫他怎么办？是喝？是不喝，喝，没有那个酒量，不喝，不能面子看不起人那之类的话就出笼了。请朋友吃饭联络联络友谊，是件愉快的事呢？还是请朋友来受罪，接受被整，看他出洋相？

他已经说了“不要，”“不行”，“不可以”他的话就应当受到尊重，对不对？干什么把他大爷、叔叔、他的长官、同学都抬出来给他打电话，写信，非逼着他“不可以”变成“可以”呢？他说了“不要”，就表示他不愿意，又干什么一个劲儿的想尽了办法缠着他叫他“愿意”呢？
常听人说“老美才傻呢，一骗就骗住了，哪有咱们精。”我常常想，世界上真的有傻瓜吗？我相信你，你就把我当傻瓜看是吧？上过一次当，当过一次大头的人，会一而再，再而三的当傻瓜上当吗？有谁在被骗了以后，心平气和的对人说：“骗的好，我真心甘情愿被他骗！”不要多，只要上一两次当，是人都会变精，这种精是不信任你，看不起你，既然你不尊重自己，我也没有必要尊重你，你精，我也会精！于是没有本事的人，跟朋友谈起话来用刻薄的字眼批语被骗的气愤。有本事的人就不同了，一篇报导写下去，登在“纽约时报”，“TIME”或是“NEWS WEEK”之类的报纸或杂志上，那就影响大啦！

孔子曰：“已所不欲，勿施于人”，这就是自尊尊人，权利义务，诚实不欺的意思，你说呢？

话说到这儿，我要说一声，我不是“美国月亮圆”的那种人，照社会、文明、文化与人民的思想及生活情形来说，欧洲人的“月亮”要比美国人的“月亮”圆得多。如果一定要选择“月亮圆”的地方去住，我会毫不考虑的选择欧洲或是澳洲，绝不会选择美国。

常言说得好：“家家有本难念的经”，国家也是一样，美国人里多的是乱七八糟见不得人。美国人有黑白种族纠纷，青少年吸毒及性泛滥，越战拖累经济，以致通货膨胀，美金贬值，暴力犯罪日趋严重等等比我们严重的问题，但是这些问题无害于他们的基本权利义务，自尊尊人的观念。而我所说的，也只是了解美国人的基本观念及做事的习惯跟我们有什么不同，跟“月亮圆不圆”毫不发生关系。如果我说美国人穿迷你裙，露背装，嬉皮，抽大麻烟，口里嚼着口香糖，一副吊而郎当的样子就是“性格”，开口两句美文，闭口两句美语，自我主义强烈就是好，那才是“美国月亮圆的”那种人。这种人常常染黄了头发，戴蓝色隐形眼镜，所有的朋友最好全是美国人，可惜皮肤黄了一点，至于我，还是老样子，头发很黑，戴黑框眼镜，说的是标准国语，最泄气的是朋友也都是中国人，不管怎么说，我终究是中国人，你说呢？